桑丁寺在羊卓雍湖偏西的南岸，具体位置在从浪卡子县城往西约30公里的地方。该寺庙具有300多年的历史，属噶玛噶举派香巴噶举支派（白教），同时，它也是西藏唯一由女活佛主持的寺庙，其活佛转世传承制度已延续了十二世。
      其中，二世女活佛为六世班禅罗桑丹贝益西的侄女，十二世女活佛多吉帕姆德庆曲珍现为西藏自治区政协副主席、全国政协委员、全国人大代表。

［桑丁寺］——藏传佛教香巴噶举丁派的祖寺　　桑丁寺，亦称“桑顶寺”或“桑定寺”。在山南地区之浪卡了服境内，位于县驻地以东、羊卓雍措（湖）西南一座险要陡峭的山顶上。
　　桑丁寺是香巴噶举派的主寺。
　　香巴噶举派的创始人是琼波南交巴（９７８～１１２７），生于西藏尼木惹茫地方，属琼波家族，父亲叫达吉，母亲叫扎西吉。他１０岁学习藏文、梵文，２０岁修密法，曾７次赴印度学习密法和梵语。他曾依班智达苏玛底大译师学习梵语翻译，向宁玛派上师学习大圆满法中的心部，在印度拜在那烂陀寺金刚座主门下受沙弥戒，受戒后，他在数十名上师门下学习密法，其中向大空行尼姑玛和苏喀生蒂两位女密宗师学习“拙火定”和“六法道次”，向弥直巴学习“大手印”法。后来他在彭城深山修炼，获得殊胜成就，有弟子八万余人，其中以麦乌敦巴等７人最著名。成名后，他在香地（今南木林县）倡建了１０８座寺庙。人们初将这些修法人称为“琼波噶举”？后来该派因以香地为中心建立寺庙，故又称为“香巴噶举”。从香巴噶举的第七代法王桑吉敦巴之后，香巴噶举遂分为两派：桑吉敦巴的弟子阿义僧格继承法位，其弟子香敦（１２３４～１３０９）精通显密，修建了该甲寺，由此传出了“甲派”。该派弟子汤东杰布（１３８５～１４６４）将甲派学说传入康区，至今在类乌齐地区有甲派传入康区，至今在类乌齐地区有甲派寺庙；桑吉敦巴的弟子克尊·旬奴珠在娘麦地方建立桑丁寺，由此传出的法嗣称“桑丁派”。该派主要流传于后藏，其传承至今未绝。桑丁派的寺庙，目前仅存桑丁寺一处，已有三在多年的历史。
　　据《宗教源流晶镜史》记载：桑丁寺由香巴噶举创始人琼波南交巴的四传弟子克尊·旬奴珠所建；另一说为１５世纪初由博东巴·乔列南杰（１３７５～１４５１）所建。为僧尼合住寺院，由西藏惟一的女活佛多吉帕姆住侍，多吉帕姆（意译为“金刚亥母”）女活佛转世传承至今已传十二世。其中，第一世多吉帕姆是阿里王的公主曲吉俊美（生于１４４７年）；第二世为第六世班禅·罗桑贝丹益西（１７３８～１７８０）的侄女；第十二世活佛多吉帕姆·德庆曲珍现为西藏自治区政协副主席、全国政协委员、全国人大代表。
　　桑丁寺整个造型像拉萨布达拉宫，分红宫和白宫。１８世纪曾有僧尼８０人，２０世纪初近２００人，后不断减少。女活佛多吉帕姆被认为是印度金刚亥母的肉身再现，备受信徒敬仰。寺内供有历世多吉帕母的肉身。寺内主修金刚亥母法，修炼印度瑜伽密宗。桑丁寺刚建时只是小寺，第二世多吉帕姆·卡居白姆维修和扩建了桑丁寺诸佛堂，并新塑了佛像、佛塔等。“文革”时期，桑丁寺的贵重文物由浪卡子县人民政府收管，一部分流散到乡村。１９８３年后大部分文物重新归还给该寺，寺院也被维修一新。